جاء ربيبات على لفظ الواحدة . والابن ربيب ، والجمع أربّاء . والربّ : دبس الرطب إذا طبخ . وربّ : حرف يكون للتقليل غالبا ، ويدخل على النكرة نحو ربّ رجل قام ، وتدخل عليه التاء مقحمة وليست للتأنيث ، إذ لو كانت للتأنيث لسكنت واختصّت بالمؤنّث . مقا ( 1 ) - ربّ : يدلّ على أصول ، فالأوّل - إصلاح الشيء والقيام عليه فالربّ : المالك ، والخالق ، والصاحب . والربّ : المصلح للشيء ، يقال ربّ فلان ضيعته : إذا قام على إصلاحها . وهذا سقاء مربوب بالربّ ، والربّ للعنب وغيره ، لأنّه يربّ به الشيء . وفرس مربوب . والربّىّ : العازف بالربّ . ورببت الصبىّ أربّه ، وربّبته أربّبه . والرابّ : الَّذى يقوم على أمر الربيب . والأصل الآخر - لزوم الشيء والإقامة عليه ، وهو مناسب للأصل الأوّل ، يقال أربّت السحابة بهذه البلدة : إذا دامت . وأرض مربّ : لا يزال بها مطر ، ولذلك سمّى السحاب ربابا . ومن الباب الشاة الربّى : الَّتى تحتبس في البيت للَّبن ، فقد اربّت : إذا لازمت البيت . ويقال هي الَّتى وضعت حديثا ، فإن كان كذا فهي الَّتى تربّى ولدها ، وهو من الباب الأوّل . والأصل الثالث - ضمّ الشيء للشيء ، وهو أيضا مناسب لما قبله ومتى أنعم النظر كان الباب كلَّه قياسا واحدا . ومن هذا الباب الربابة وهو العهد ، يقال للمعاهدين أربّة ، وسمّى العهد ربابة لأنّه يجمع ويؤلَّف والربب : الماء الكثير . صحا ( 2 ) - ربّ كلّ شيء : مالكه . والربّانىّ : المتألَّه العارف باللَّه - كونوا ربّانيّين ، رببت القوم : سستهم أي كنت فوقهم . وربّ الصنيعة : أصلحها

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .